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[交友] 今年双11,相约在墨尔本~

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小精灵 发表于 2017-11-11 23:45:06 | 显示全部楼层 |阅读模式

今年双11,相约在墨尔本~.jpg
禅心慧命是本性
寻觅本原听佛音
人间修行慈悲爱
天上菩提莲花开

感恩大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨,感恩十方三世一切诸佛菩萨、龙天护法,感恩各位嘉宾、法师及来自世界各国的佛友们、义工们,大家晚上好!


....其实我们佛友跟佛友之间的见面,佛情所致,让我们累世的善缘能够在今天重新相会,相聚在一起,实际上是我们的福分,所以惜福惜缘,缘分也要珍惜,福气也要珍惜,那你才会真正得到善缘,才会得到和佛的团圆。

大家都知道,在10月1日,美国的拉斯维加斯的枪击案造成59人死亡,527人受伤。就是在11月5日,美国德克萨斯州的一所教堂再次发生枪击案,已经有27人死亡了。11月6日,一个44岁的沙特王子突然坠机死亡。全球每年大概有124万人因为交通事故而死亡,有2000万到5000万人在交通事故当中受伤。所以,人生在无常中度过,今天我们所拥有的名利,明天可能瞬间就会化为乌有。我们今天学佛人要明白苦空无常,只有靠着观世音菩萨的佛光普照,修行行善,广度有缘,才能消灭自己的业障,才能消灾解难。要记住,平安就是福

就是在上个星期,早上9点多钟,在澳大利亚悉尼,孩子们还在上着课,突然一辆丰田轿车发疯一样地把墙壁撞瘫,直接朝着无辜的学生们撞进去。这起车祸造成了20多名儿童受伤,其中有两名8岁的男孩子被宣告死亡。大家想一想,人活在世界上,天天在无常当中度过,我们每一个人都觉得自己拥有了很多,实际上人一生只能活一次,但这是常被我们遗忘的常识。我们人总觉得还能活得很长,其实人只能活一次,就应该知道怎样的活法,我们到底应该做怎样的人,在这个世界上我们不要让自己活得太累,不要让自己的业障来折磨自己。活得太累,其实就是心累。其实人身体的累,睡一觉很快就会恢复,但是你心里的累,加上你累世累积的那些不好的业障,你很难解除,这就是造成我们心累的一个原因。我们人虽然只能活一次,但是我们至少还能活三万天——七八十岁。我们走过了一条非常崎岖坎坷的人生之路,我们在没有选择中出生,在痛苦烦恼中生存,在无奈当中离开这个世界。


所以,一个人如果不学佛,一直为痛苦的处境而痛心疾首,人生哪来的一帆风顺?所以,要把自己真正的境界提高,让自己能够获得智慧,尤其不要拥有人间的智慧,要拥有般若智慧,那就是超脱人间凡人的智慧,不是拥有,而是舍去。

在中华文化中称“雄才自古多磨难”,我们每一个人只要有愿力,就能够克服自己人生的一切障碍。我们每一个人只要能够好好地修心学佛,你一定会将自己的痛苦烟消云散。

大乘佛法提倡安乐行,也就是需要自己能够快乐,你才能让所有的众生快乐。所以,佛弟子为什么会拥有很多的快乐?这个秘密,后来经过科学家的研究,他们对虔诚的佛教徒脑部扫描发现,促进快乐和安静的脑部区域异常活跃,因为在佛弟子的脑部的快乐中心经常处于活跃的状态,这就解释了佛弟子能够保持心境平和、知足常乐的心态的原因。科学家证明,学佛人修心之后,会改变大脑的思维,对那些烦恼困苦的环境会有所改变,因为学佛人能够控制自己的感情和性格。左脑快乐中心的区域如果处于高度的活跃状态,说明我们学佛人的心态一直是真的快乐。因为左脑的快乐神经经常处于活跃状态,佛教徒在大脑中处理各种恐惧、烦恼、忧愁各种不好情绪的区域,活动就会比一般人来得慢。

要想得到,就先要舍。所以一个人学佛要懂得,让自己时刻保持一颗安静的心、快乐的心,不要让任何烦恼占据着自己的心灵和大脑,你就会常常保持一种快乐的情绪。很多人就是经常回忆过去,让自己永远处在那些烦恼当中,所以他的脑细胞里就不能储存和活跃快乐的区域。

所以人要舍,要想得贵人,就要和别人结缘,和别人结缘,你才会拥有贵人。


故事一

有一个开小饭店的王师傅,他开饭店一直赔本,但是他尝到了赔钱生意的甜头。他的饭店是经营烙饼、面食和小菜。他给自己定了一条规矩,凡是到饭店里来吃饭的顾客,烙饼全部免费,啤酒一律按进价出售,小菜正常收费。顾客一般都要吃烙饼,因为免费的,而烙饼的特点就是要卷着菜吃。王师傅准备的小菜有二三十种,这样他小菜卖得特别快。另外,喝啤酒的顾客少不了要点一点小菜。于是花生米、凉皮、凉拌黄瓜等等小菜卖得特别好。


其实这个小故事告诉我们:中国传统文化当中说“欲取之,先付之”,你要得到,先预支,先给人家,付出,你想得到先要付出。我们做人也是这样,我们先要付出,才能得到别人的心;我们要付出爱心,付出慈悲心,我们才能得到别人慈悲心的回赠。很多人关系相处不好,家庭关系相处不好,就是因为没有付出,所以当你经常付出了,你就会得到对方的回报。


所以,

要想成佛,我们先要付出慈悲;

想要救度众生,必须要先放下执著。

所以,舍去执著,才会拥有般若。舍去自己不平衡的心态,一切众生皆具佛性,一切众生皆是平等,用这种心态,来到这个世界上好好地为人处事,你一定会拥有菩萨的六波罗蜜。


学佛是路,佛友是树,
人生只有一条路,
一条路上多棵树。
烦恼的时候,莫忘路;
忧愁的时候,靠靠树;
幸福的时候,别迷路;
顺利的时候,水浇树。

大家知道,现在这个世界,活在这个世界上人真的不知道会发生什么。就在刚刚过去的10日,在法国的图卢兹发生汽车袭击事件,又发生恐怖袭击了。你知道吗?这辆汽车冲撞行人,结果3名中国人受伤了,好像一人严重受伤,刚刚得到消息好像已经过世了。所以一个人活在这个世界上,世事无常,靠谁来保护我们?你说靠菩萨保护我们,师父告诉你们,实际上靠的是你们自己保护自己。因为你学佛了,你求佛了,观世音菩萨才来保佑你们;如果你不学佛,你不求菩萨,最后还是没人保护你。


故事二

改变自己的心态。有一个小和尚叫“凡了”,挺好玩的。过去大家都知道,和尚有“了凡”,这有个“凡了”,非常烦,这个小和尚什么事情都发愁。他之所以忧虑,因为他觉得自己太瘦了,因为他觉得自己在庙里过的生活非常烦恼,很担忧他给别人不好的印象,所以讲话也特别当心,很累。他又很担忧自己得了胃病,他又无法念经,他总觉得别人对他看不顺眼。凡了决定到九华山去挂单旅行,希望换个环境能够对他有所帮助。其实他的师父对他很好,他上路前,师父给他一封信并告诉他:“孩子,等到了九华山之后你才打开。”凡了到了九华山,开始看到环境蛮好,后来觉得一天一天比自己原来所在的庙里还要难过,因此他就拆开那封信,看看师父都写了什么。


师父在信上写道:“徒儿,你现在离咱们的寺庙有300多里,但你并不觉得有什么不一样,对不对?我知道你不会觉得有什么不同,因为你还带着你有麻烦的根源——也就是你自己,因为烦恼是自己所生。无论你的身体还是你的精神,其实都没有什么毛病,因为烦恼并不是你所遇到的环境使你受到了挫折,而是由于你对各种环境作出的概念和印象来影响你心,让你心中产生杂念。一个人心里想什么,它就会变成什么。当你了解这点之后你就回来吧,因为只要你心中没有烦恼,你就会远离烦恼。”师父的信使他非常郁闷,凡了觉得自己需要的是同情而不是教训。当时他马上决定永远不回自己的庙了。那天晚上经过一座长老的房子——因为没有别的地方好去,凡了就进去和一位老和尚聊了一个时辰,没想到老和尚反复强调的是:能征服自己的人强过能占领城池。凡了坐在蒲团上聆听着老和尚的教诲,原来和他师父讲的都是同样的道理。突然,他想念师父,师父常说:万事唯心造,心不动,一切如如不动,法喜就在其中。凡了觉得第一次能够清楚而理智地去思维,并发现自己真的是一个很大的傻瓜。他曾想改变这个世界和世界上所有的人,现在他明白了,真正需要改变的,首先是自己的心态啊。


人的内心平静不在于你身在何处,生活中得到快乐不在于你身边是谁,只要你有精进慈悲的心态,你就能够实现自己的愿力。所以中华传统文化讲“人不通今古,马牛如襟裾”,意思就是告诉我们大家,如果一个人活在世界上不读书、不懂礼仪、没有文化、没有知识,如牛马穿上衣服没有两样。人与动物禽兽为什么不一样?人在于有历史,有智慧,能在思维当中得到一种高尚的突破和拥有超越人间的高尚境界。


想一想,现在的人真的没有这方面的文化。我在刚刚看了一个新闻,前几天一个男子向女同学表白很爱她,结果这个女子拒绝了他,结果这个男孩子一怒之下就从19楼把那个女孩子扔了下去,这个男孩子现在已经判处死刑了。所以想一想,现在的人思维出偏差,IQ(智商)和EQ(情商)全部出偏差,人的境界在低下,“稍不留神,稍不如我意,我就不想让你活,自己也不想活”。


所以人为什么要活在境界当中?这就是菩萨让我们学佛做人很重要的一点。


中华传统文化有一句话叫“水太清则无鱼,人太急则无智”,现在的人动不动就很着急。刚才那件事情,如果你有智慧,你慢慢地、不停地去追求,不停地对她好,能感动对方,说不定你能成功。人现在就是太急。


“水太清则无鱼,人太急则无智”,所以急的人没有智慧。这句话就是告诉我们,如果水太清了,鱼不会在里面生活;如果脾气太急了,这个人不会有智慧。人要懂得,糊涂也是一种智慧。有时候你明明知道,你也不要着急,因为一着急,智慧离你而去,你一“定”下来,很快地智慧就来到你的身边。所以要懂得,学佛人要守戒,戒了之后,这个不能做,那个不能做,他就定得下来,“反正不能做的事情我不做”,心就定了,定了之后他才能得到智慧。“戒定慧”啊。


你如果生活在极度痛苦中,没有好好学佛,你只能与叹息作伴,与愚痴为友。很多人碰到事情就傻掉,这就是愚痴。有智慧的人,他一定会想出办法;没有智慧的人,他想不出办法。人只要活着,就必须寻找一件东西,什么呢?那就是你的佛性和你的本性。在红尘中,在烦恼、痛苦中,我们会遗失生命外在的聪明和能力,但是只要我们拼命地去寻找内心佛性的沉稳、宽容、慈悲和智慧,那不正是我们在过去痛苦岁月中,需要寻找自己的真我如来吗?这句话的意思是,外在的东西,再有多大的欲望,你拥有了,但是可能会失去你本性的智慧;但是当你不在乎外界的这些物质、名闻利养,你的心中还拥有宽容、慈悲,那些最高尚的让人值得拥有的东西。所以生命过程当中,我们没有绝对的好与坏,繁华有繁华的苍凉,平淡有平淡的快乐。想通的那些云淡风轻的日子,内心要拥有更多放下和解脱。在回味的岁月当中,你内在增长的佛性会一丝一缕慢慢离开你,很多人活在过去的痛苦当中,你的智慧、你的佛性就会慢慢离开你,让你变得非常孤独和痛苦。所以要超越人性,要拥有佛的智慧。让佛光普照着你,就要拼命去寻找已经失去的在我们本性九识田中的佛性光芒。


故事三


有一天,佛陀和他的弟子漫步在池塘边。佛陀很喜欢带着弟子在池塘边上走。当时有位弟子就问他:“世尊,我们用修行人的功德力量,真的能让死者超生吗?”


结果佛陀没有说话,就拿起脚边的一块石头,抛进了池塘当中,说:“好,现在你们跟我一起虔诚地绕池塘念‘石头浮上来,石头浮上来’。”


大家念了几圈,石头也没浮上来。佛陀说:“一个业障很重的众生,他所造的因缘本性,均是下沉的业,任凭别人怎么增上缘去帮他超度,都没有办法把他超度上来。”


佛陀又捡了一个干果抛入水中,说:“大家一起念‘干果沉下去,干果沉下去’。”结果,这个干果浮上来了。佛陀语重心长地说:“一个人根本的业很轻(根本业,实际上就是你过去生中的业障如果很轻),不管他是否在今世造了一些什么小业,但是若依然是本性光明,临终助念就会帮助他同登极乐。”也就是说这个人的恶业恶根太重了,他的基础太坏了,你怎么样超度,他都不能上去;如果一个人只是造了一些小的新业,尤其他在上辈子没有做很大的恶业,他一定能超度上去。

世界上的人对法律负责,而修行的人应该对因果负责。我们修行人自己种因,果报现前,善恶无人替代,只有心里明白了,我们才能做到。不要用你的肉体欲望去控制你的灵魂和心灵,应该用你的灵魂和心灵来好好地控制住你贪婪的身体欲望。


我们要明白,烦恼来自于我们心里不合理的愿望,如果你的愿望不合理,明明做不到的事情你非要去做,你的烦恼就来了。世界上的一切现象都是我们的牢狱,因为当我们喜欢一样东西,我们就会被它紧紧地拴住,你等于进了监狱,成为它的奴隶。就像抽烟、赌博,你先尝一尝,就上了瘾,就戒不掉一样。


故事四

有一位无德禅师见到了三位信徒,三位信徒问他:“无德禅师,人们都说佛教能够解除人生的痛苦,但我们信佛多年,却不觉得快乐,这是为什么呢?”禅师说:“想快乐并不难,首先要明白人为什么活着。”第一个人说:“人总不能死吧!因为死亡很可怕,所以我们要活着。”第二个人说:“我们现在拼命地打工,拼命地劳动挣钱,就是为了年老的时候有钱来维系自己的生活。”第三个说:“我可没你们这么高的要求,我必须活着,否则我一家老小靠谁来养呢?”这时候无德禅师说:“哈哈,怪不得你们得不到快乐,你们只会想到死亡、年老和被迫劳动,你们没有理想、信念和责任,生活当然就会过得很累、很烦恼啊!”


当一个人活着为别人想的时候,知道人间吃苦是暂时的,心中有目标、放得下,那才是没有痛苦。因为人生苦短,所以没有必要将瞋恨、不平留在心中,并时常伤害着自己。要深信佛法,重视慈悲,就会没有容纳恐惧的空间,你的心才会平安吉祥。

一个经常后悔的人、经常遗憾的人,不仅会耗费很多的精力,让人会陷入痛苦的过去,难以自拔,更容易让疾病缠身。美国西北大学心理专家表示,总是活在后悔当中,必然会导致忧郁症和焦虑症。人在享福的时候,实际上就是在享用他的福分,一旦福分享用完,他又没有吃苦,又没有行善,他就开始忧郁,就开始焦虑,然后拼命在人间再去获得更多的欲望,又造新业,必遭祸殃。


所以学佛人必须往前看,好好地把握住自己的当下,我们现在不修行,更待何时?人身难得今已得,佛法难闻今已闻。


有时候我们活在这个世界上,很多人动不动就和人家吵架,动不动就和人家烦恼,有时候你为什么不能化解烦恼?因为你没有智慧。跟别人争吵了,接下来让自己难过,让别人也难过,用平和的心态可以解决难题。


故事五


师父说一个笑话,有一辆公共汽车正在急速地行驶,车上没几个人,坐在最后的一位乘客正在打瞌睡。突然司机一个不当心急刹车,这个乘客从最后的一个座位一下子滑到了司机的边上。乘客站起来,稀里糊涂的。这时候所有车上的乘客都非常紧张,一场唇枪舌剑即将开始。没想到这位乘客站起来和司机说:“司机啊,你叫我到前面来干什么?”


学佛人的心那是宽容、圆融,是无比宽容。有时候我们就是要圆融别人,要看破,要放下,就永远不会给自己带来伤痛。在家里,有时候一句话会让你一个星期不开心。多一些幽默,多一些想通,哈哈一笑,就像济公活佛一样:“鞋儿破,帽儿破,哈哈,我走四方,什么都看得破!”


学佛人性命都可以布施,就不要再去执著“这是我的功德,这是他的功德”,就像在家里“老头子做得少,我在家里做得这么多”,这一切都要放下。难舍的要学会舍下,人最难舍的就是面子和自己的荣誉,所以就是要放下面子。在凡尘社会中,要远离妄想执著,你好好守戒律,不去伤害别人,你就用不着担心别人哪一天会来伤害你。信因果,尽心力。


心灵健康才是人真正宝贵的财富。记住了,一个人心灵健康,什么都健康。身体不健康可以医治,而心灵不健康会伤害自己、伤害别人。佛教是生命的智慧之灯,调养好自己的生息,身心健康,出污泥而不染,此为你拥有的学佛人的光明心。


意念会主宰自己的生命,意念会产生善恶频率,所以称为“生命频率”。师父告诉你们,当一个人有恶念的时候,他的生命频率会加快,一个人恨别人、骂别人,自己很难过的时候,他的心“扑通、扑通”跳得特别快。从医学角度上来讲,心脏跳得快的人寿命就短。很正常,比方说人家跳60、80,你每天跳100,你是不是在过度地使用自己生命的频率?所以一个人放得下,没有烦恼,没有忧郁,没有急躁,这个时候你的心很安定,你的心“扑通——扑通——”跳得很慢,你一定会长命百岁。


心念中的愿力会产生能量,增加念力。意念想去净土,想去四圣道,你就能去。所以意念控制着你的整个人生。为什么愿力最重要?如果你有一个愿力“我一定要为我的孩子创造一个美好的未来”,你就会每天早起为孩子补习、做饭,一定要让孩子好。这个意念促使你的行为。因为有良好的意念,才会拥有良好的行为。所以,我们拥有要上四圣道和进入西方净土的意念,我们好好地天天念经,做好人,学习,相信我们一定能够成功。


很多人因为别人而改变自己,很多人修心修得很好,突然之间受别人的影响,就改变自己了。有很多人后悔,跟师父说:“过去我年轻的时候谈了一个恋爱,非常好,就是因为别人说他不好,我后来就改变主意了,现在我想来非常后悔。”


故事六

告诉大家一个故事:有一个禅师见到一个蝎子掉到水里,这个禅师非常慈悲,他决定要救这个蝎子。谁知道他刚刚手伸下去一碰,蝎子马上蜇了他的手指。禅师无惧,再次出手,岂知又被蝎子狠狠地蜇了一次手。旁边一个人看到了,就和这个禅师说:“师父,这个蝎子老是蜇你,你何必再去救它呢?”禅师说:“蜇人的是蝎子的天性,而善良是我的天性,我岂能因为它的天性而放弃了我的本性?”


在社会上,我们在工作、学习和生活当中总是帮助别人,有时候别人有很多的恶习,就犹如蝎子一样有时会刺痛你,他会讲你不好,会诽谤、会刁难你。难道因别人无明的一句话、一件事,你就要改变自己的慈悲和善良吗?例如爸爸抽烟,妈妈赌博,你就是因为怕他们骂你,而改变你自己,不去劝他们改变这些恶习吗?


故事七

有一只乌龟很讨厌背上的壳,说:“我这个壳太难看了,我这乌龟本来蛮好看的,就是有这么个壳,而且这个壳很重,让我爬起来特别缓慢。”“哎呀!”这个乌龟想,“我多想变成一只小鸟,小鸟没有壳,在天空中自由翱翔。”它仰望天空的时候,乌龟又在想:“即使我做不了小鸟,我做一只兔子也好,你看兔子跑得多快。”后来这只乌龟的愿望被上帝知道了,于是上帝一施法,这个乌龟的壳没了。


没有了背上的累赘,这个乌龟虽然不能像小鸟一样飞起来,但是它跑得比以前快很多。乌龟高兴得不得了,往前跑。可是,乌龟并没有逍遥快乐很长时间。一天,它在草地上悠闲地散步,被一只狼发现了,一口就把它吞了下去。乌龟的魂魄很快到天上去了,碰到了上帝。上帝问它:“你现在还觉得壳是你生命的累赘吗?”这个乌龟惭愧地低下头,看着惭愧的乌龟,上帝叹了一口气,语气沉重地说:“壳虽然影响了你的容貌,妨碍了你的行动,但它同时也是保护你生命的盾牌,正是有了它,你才得以长命百岁啊!”


这个故事就是告诉我们,有时候在人间看似很麻烦的东西,也许是你还没有认识到它存在的价值;有些看似很招人喜欢的东西,你却可能没有看到它实质上并没有什么价值。所以人间的名誉、面子、钱财、物质……这些看似对你很重的东西,实际上对你没有什么实质上的帮助,所以要识破它们的本性。人应该懂得,挫折、失败和痛苦看似是人间的累赘,但是我们学到了经验,我们生活当中拥有了它们,就不会再上当受骗,这些会一次一次保护我们不在人间被别人伤害。当你失去了这些累赘之后,你怎么能够成为很有智慧、避开烦恼和困难的人,你怎么能够成为一个非常坚强的人呢?


其实人活在世界上,自身的力量很有限,你们说我们人一辈子能做点什么事情?做不了很多事情。只有在众生当中……你就是一个公司做得很大,也是靠大家的帮助,对不对?用心去帮助别人,你会获得智慧,才能使你这颗心永远不会干枯。在我们澳大利亚有一个女孩子,她很愿意帮助别人,她那时候还没有结婚,刚刚来,也是留学生。她就不停地帮助人家,人家问她:“哪个精英学校好?孩子可以读哪个地方的精英学校?”她就帮人家去找、去翻,帮了人家很多。最后,等她结婚生了孩子,她自己都知道精英学校应该怎么找,孩子应该在哪个地区上课,所以,帮别人就是帮自己。


我今天看到一个新闻,11月7日在卡塔尔航空公司的一个航班上,一名伊朗籍女乘客喝酒之后,结果就趁她老公睡着的时候,用他的指纹将手机解开,发现了手机上丈夫跟人家很暧昧的话语。结果他们两个人在飞机上大打出手,吓得旅客和机组人员拼命地劝阻。劝阻未能平息女乘客的冲天怒火,最终卡塔尔航空被迫迫降在印度。这夫妻两个被请下了飞机,然后飞机继续飞往巴厘岛。


所以我们学佛人说人生要“三看”。

第一,要看远,什么事情要看得远一点,看远,才能览物于胸。“览”就是看,“物”就是所有看到的东西,在胸中,所以过去我们经常讲“宰相肚里能撑船”。只看眼前的,你很难看到山外有山,天外有天。我们人的毛病是经常看到眼前的蝇头小利,一点点利益,马上就去做了。实际上,难睹天外之天。所以我们不要看眼前的利益。


第二,要看透。天下熙熙皆为名来,天下攘攘皆为利往。阅透人间,实际上人活在这个世界上就是为名为利,要看透。名带得走吗?带不走。利带得走吗?也带不走。所以,把名利都抛下,好好地抚养自己的这颗慈悲心,好好地给孩子留德,而不是留财。


第三,叫看淡。看淡不是无所作为,看淡不是没有追求,就是什么事情都不要看得很重。比方说,今天太太跟你吵架了,“不得了,出大事了,今天这件事情来了……”实际上看淡就是“我知道,今天吵过了我们两个人都会更收敛,而且会更加地和睦”,是这个概念。要看淡,什么事情都要看淡,尤其在年老的时候要看得更淡。很多人年纪大了,孩子跟他说:“爸爸,出大事了!”爸爸说:“没关系。”因为他看过,他做过,他碰到过,而年轻人没有碰到过,所以看得很重。有些事情问得太清楚,就是无趣。


连佛过去都说过一句话:人不可太尽,事不可太尽,凡事太尽,缘分势必早尽。什么意思?什么事情都不能到底,所以孔老夫子说“中庸之道”,什么事情你看到底了,势必缘分早尽。很多夫妻经常吵架的时候说“我早看透你了,你为这个找我的。”“我也早看透你了,你也是……”缘分早尽了。其实要难得糊涂,开始虽然你为了他这个,她为了你这个,但是随着感情不断地深入,不断地发展,你们学佛的境界不断地提升,说不定你们真的能够看破、放下。


故事八

有一个人养了一条狗,这狗经常夜里会狂叫,吵得他睡不着。他看这狗经常叫,就觉得狗生病了,就带它去看兽医。兽医看了之后说:“这狗有点失眠,你给它吃一片药就可以了。”这个人给狗吃了这片药,但是到了晚上狗还是照叫。他又去找兽医,兽医说:“他还叫啊,我再给你三片药,一片给你的狗吃,另外两片你自己吃掉,我敢说,这样你和狗总有一个会睡着的。”


人总是说别人不对,总是在别人身上找毛病,尤其是自己身上也有病,自己也睡不着,说狗叫。所以很多人睡不着觉的人,一听,“有声音,有声音”,神经过敏,神经衰弱。自己有病才会去找别人的毛病。被别人骂,你听进去了你才会睡不着。药片犹如治心的良药,如果你心中没有执著,你一定不会听到外界的声音。心不随境转,自然一切平安。睡不好,就是因为听到外界对你的骚扰,才会影响你内心的安宁。


修心是一种智慧,不是一种炫耀。真正的学佛妙法,是对世界上的一切用悟性去理解。修心不能等待,修,不是等待来生,而是要创造一个美好的今生!让今生已经过得精神愉快,每一天过得法喜充满,说明你已经拥有未来。改命运就是改你的念头,所以要念念相续善良慈悲之心,善念长存者,邪念才会离你远去啊!


其实从很多人间的毛病当中就要知道,当一个人手指别人,就是要看看自己的毛病。其实你们每一个人都很善良,真正地动之以情、晓之以理跟每个人讲,都可以讲得通。为什么有游说团?就是经常去帮人家讲。所以有时候,你说“这个人脾气坏得不得了,倔得不得了”,并不是这样,他很善良,很好,只是你没有点到为止。所以做人一定要动之以情,要了解众生皆具佛性,好好地去启发他的本性良心,他一定能够使你圆满,他也能包容你,他能和你一起创造出一个美好的未来。


这就是佛说的:

菩提本无树,明镜亦非台;
本来无一物,何处惹尘埃。

最后师父告诉大家,我们做人要学会:口中言少,就是话要少,自然祸少;腹中食少,吃得少一点,自然病少;心中欲少,就是欲望少一点,自然忧少,就是担忧少一点;身上事少,自然苦少,就不会苦,没有事就不会苦。大悲无泪,大悟无言。缘来要惜,就是缘分来了要好好珍惜,缘尽了就要放下。随方就圆,无处不自在啊。




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